Ahwazin arabien vuosisatainen taistelu: Persian miehityksestä nykypäivän sortoon
Artikkeli tarkastelee Ahwazin arabikansan vuosisataista historiaa vuodesta 1925 nykypäivään. Se käsittelee alueen miehitystä, arabialaisen identiteetin ja kielen järjestelmällistä tukahduttamista, väestörakenteen muuttamista, luonnonvarojen hyödyntämistä sekä šaahin ja islamilaisen tasavallan harjoittaman sortopolitiikan jatkuvuutta. Samalla teksti tuo esiin ahwazilaisten kansannousut, ihmisoikeusloukkaukset ja pitkäaikaisen kamppailun itsemääräämisoikeuden, ihmisarvon ja oman poliittisen tulevaisuuden puolesta.
SUOMI
Johdanto
Arabianlahti. Tällä nimellä maailma tuntee tämän strategisesti elintärkeän vesialueen. Harva kuitenkin tietää, että tämän lahden pohjoisrannalla sijaitsee alue, jonka alkuperäisväestö on maksanut vuosisadan mittaisen hinnan persialaisesta miehityksestä ja järjestelmällisestä sortopolitiikasta. Tämä alue on Ahwaz, arabien ikivanha kotimaa, jonka persialaiset valtasivat ja nimesivät väkisin Khuzestaniksi .
Tämä artikkeli kertoo Ahwazin arabien tarinan – tarinan itsenäisen valtion miehityksestä, identiteetin systemaattisesta tuhoamisesta, rikkauksien ryöstöstä ja lakkaamattomasta vastarinnasta. Tarina, joka on pysynyt liian kauan kansainvälisen yhteisön katveessa.
1. Miehityksen alku: Itsenäisestä valtiosta Persian vallan alle
Ennen vuotta 1925 Ahwaz, jota arabit kutsuivat nimellä Arabistan eli "arabien maa", oli täysin itsenäinen valtio, jota hallitsivat arabiheimot vuosisatojen ajan . Se ei ollut koskaan kuulunut mihinkään Persian valtakuntaan, vaan sillä oli oma hallintonsa, armeijansa ja kansainväliset suhteensa. Viimeinen arabihallitsija, Sheikh Khazal Al-Kaabi, hallitsi aluetta vuosina 1897–1925 ja ylläpiti ystävällisiä suhteita brittien kanssa .
Miehityksen juuret ulottuvat 1920-luvun alkuun, kun Britannia alkoi pelätä kommunismin leviämistä Lähi-itään ja erityisesti öljyrikkaalle alueelle. Britit tekivät strategisen virheen: he päättivät vahvistaa Persiaa ja luoda "Iranin" nimellä kulkevan puskurivaltion, joka toimisi esteenä kommunismin leviämiselle ja suojaisi brittien taloudellisia etuja .
Tässä kohtalokkaassa laskelmissaan Britannia petti liittolaisensa ja ystävänsä, Sheikh Khazalin, joka oli luottanut brittien tukeen. Huhtikuun 20. päivänä 1925 brittiläinen laiva kutsui Sheikh Khazalin neuvotteluun Shatt al-Arabille, jossa hänet pidätettiin brittisotilaiden toimesta ja luovutettiin persialaisille . Hänet vietiin Teheraniin, jossa hän pysyi vankina kuolemaansa saakka vuonna 1936 .
Tämä petollinen vallankaappaus oli Britannian strateginen virhe, jonka seuraukset ovat olleet katastrofaaliset. Se sinetöi itsenäisen arabivaltion kohtalon ja merkitsi Persian miehityksen alkua. Siitä lähtien ei-persialaiset kansat, etunenässään Ahwazin arabikansa, ovat joutuneet maksamaan tästä virheestä kovaa hintaa.
2. Kaksi hallintoa, sama sorto: Šaahin diktatuurista islamilaiseen tasavaltaan
2.1 Šaahin valtakausi: iranilaistamispolitiikan juuret (1925–1979)
Sheikh Khazalin vangitsemisen jälkeen Persian armeija valtasi alueen, ja šaahi Reza Pahlavi aloitti välittömästi arabi-identiteetin hävittämiseen tähtäävän politiikan . Šaahin hallinto loi perustan sille järjestelmälliselle sorrolle, jota islamilainen tasavalta myöhemmin jatkoi.
Alueen uudelleennimeäminen:
Yksi ensimmäisistä toimista oli muuttaa alueen nimi Arabistanista Khuzestaniksi . Tämä oli tarkoituksellinen yritys pyyhkiä pois alueen arabialainen identiteetti. Samalla muutettiin kaupunkien, kylien, jokien ja katujen arabialaiset nimet persialaisiksi:
· Al-Muhammarah → Khorramshahr
· Al-Khafajiah → Susangerd
· Al-Salihiyah → Andimeshk
· Al-Fallahiyah → Shadegan .
Väestörakenteen muuttaminen:
Šaahin hallinto aloitti järjestelmällisen uudelleenasuttamisohjelman, jossa etnisiä persialaisia kannustettiin taloudellisin houkuttimin muuttamaan Ahwaziin . Alkuperäisväestön arabeja pakkosiirrettiin pois alueiltaan, ja heidän maansa takavarikoitiin ja annettiin persialaisille .
Kielellinen sorto:
Persian kieli (farsi) määrättiin viralliseksi kieleksi, ja arabian kielen opetus kiellettiin kouluissa . Tämä riisti arabeilta heidän kielellisen ja kulttuurisen identiteettinsä.
Taloudellinen syrjintä:
Vaikka Ahwaz tuottaa suurimman osan Persian öljystä ja kaasusta , arabit jätettiin systemaattisesti kehityksen ulkopuolelle. Heidän elämäänsä leimasivat kovuus, puute ja rotusyrjintä työelämässä . Ahwazin rikkauksia käytettiin persialaisen ekspansionistisen politiikan rahoittamiseen.
2.2 Vallankumous 1979: Petetyt toiveet
Kun islamilainen vallankumous syrjäytti šaahin vuonna 1979, Ahwazin arabit odottivat muutosta parempaan. He olivat osallistuneet aktiivisesti šaahin vastaiseen taisteluun toivoen, että uusi islamilainen hallinto lopettaisi sorron ja tunnustaisi heidän oikeutensa. He halusivat vihdoin saavuttaa itsemääräämisoikeuden ja vapautua vuosikymmeniä kestäneestä diktatuurista, rotusortopolitiikasta ja rikkauksien ryöstöstä .
Toivo osoittautui kuitenkin katkeraksi pettymykseksi. Uusi järjestelmä osoittautui edeltäjäänsäkin julmemmaksi ja sortavammaksi . Ajatollahien hallinto peri edeltäjiltään paitsi negatiivisen asenteen ei-persialaisia, erityisesti arabeja, kohtaan , myös koko šaahin iranilaistamispolitiikan. Sorto jatkui entistä raaempana, nyt uskonnollisen retoriikan ja palestiinalaiskysymyksen varjolla.
2.3 Islamilaisen tasavallan aikakausi: Sorron jatkumo (1979–)
Islamilainen tasavalta on jatkanut ja tehostanut edeltäjänsä šaahin politiikkaa arabi-identiteetin tuhoamiseksi. Kyse ei ole ollut järjestelmän muutoksesta vaan saman sortopolitiikan jatkamisesta uskonnollisella verholla. Se, mikä oli šaahin aikana avointa persialaista nationalismia ja arabien sortoa, sai nyt islamin kaavun, ja sorron oikeutukseksi otettiin palestiinalaiskysymyksen retoriikka.
Kulttuurisen kansanmurhan politiikka:
Arabian kielen käyttö on edelleen kiellettyä kouluissa, ja arabialaiset nimet ovat kiellettyjä – lapsille on annettava joko persialainen nimi tai nimi, joka viittaa shiialaisiin imaameihin .
Vuonna 2005 paljastui salainen muistio, jonka oli kirjoittanut entinen varapresidentti Mohammad Ali Abtahi. Muistio sisälsi 10-vuotisen suunnitelman Khuzestanin etnisen koostumuksen muuttamiseksi vähentämällä arabiväestö kolmannekseen provinssin kokonaisväestöstä pakkosiirtojen avulla ja poistamalla kaikki jäljet arabikulttuurista ja -kielestä, mukaan lukien katujen ja kaupunkien nimet .
Rikkauksien ryöstö:
Iranin väitetystä tasa-arvosta huolimatta Ahwazin arabit elävät äärimmäisessä köyhyydessä. Tämä on räikeässä ristiriidassa sen kanssa, että Ahwaz tuottaa 80-90 prosenttia Iranin öljystä ja kaasusta . Šaahin aikana ryöstetyt rikkaudet käytettiin persialaisen nationalismin ja armeijan rahoittamiseen. Islamilainen tasavalta on käyttänyt samoja rikkauksia:
· Ekspansionistisen politiikan rahoittamiseen alueella.
· Terrorin ja militanttien ryhmien tukemiseen ympäri Lähi-itää.
· Sortotoimien rahoittamiseen ei-persialaisia kansoja, erityisesti arabeja, kurdeja, belutšeja ja azereita vastaan.
· Alueen arabimaiden horjuttamiseen ja epävakauden lisäämiseen.
Ihmisoikeusloukkaukset ja kansainvälinen oikeus:
Šaahin ja islamilaisen tasavallan harjoittama politiikka Ahwazissa on ollut systemaattista kansainvälisen oikeuden ja ihmisoikeuksien vastaista toimintaa. Ahwazin arabit on riistetty heidän oikeudestaan:
· Omaan kieleen ja kulttuuriin (kansainvälisen siviilioikeuksia ja poliittisia oikeuksia koskevan yleissopimuksen artikla 27).
· Omaan maahansa ja omaisuuteensa (heidät on pakkosiirretty ja heidän maansa takavarikoitu).
· Elämään, vapauteen ja henkilökohtaiseen turvallisuuteen (mielivaltaiset pidätykset, kidutus ja teloitukset).
· Oikeudenmukaiseen oikeudenkäyntiin (oikeudenkäynnit perustuvat kidutuksella hankittuihin tunnustuksiin).
· Riittävään elintasoon, ravintoon ja terveyteen (heidät on jätetty äärimmäiseen köyhyyteen samalla kun heidän maansa rikkaudet on viety).
3. Jatkuvat kansannousut ja vastarinta
Vuoden 2005 jälkeen kapinoita on jatkunut säännöllisesti: vuosina 2011, 2015 ja 2018 . Maaliskuussa 2015 Ahwazissa puhkesi laajoja mielenosoituksia sen jälkeen, kun iranilaiset turvallisuusjoukot olivat tappaneet jalkapallofanin. Kolme ihmistä sai surmansa ja yli 1600 pidätettiin . Mielenosoitukset saivat alkunsa, kun fanit olivat osoittaneet tukea arabialaiselle identiteetilleen Aasian Mestarien liigan ottelussa .
Samoihin aikoihin nuori katukauppias Younis Asakereh sytytti itsensä tuleen protestina viranomaisten takavarikoitua hänen hedelmä- ja vihanneskärrynsä – hänen ainoan toimeentulonsa lähteen. Hän kuoli päiviä myöhemmin, ja sadat osallistuivat hänen hautajaisiinsa, jotka muuttuivat uusiksi mielenosoituksiksi .
Iranin viranomaiset ovat syyllistyneet vakaviin ihmisoikeusloukkauksiin Ahwazissa. Turvallisuusjoukot ovat siepanneet, raiskanneet ja teloittaneet mielivaltaisesti poliittisia aktivisteja ja heidän perheitään . Amnesty International on dokumentoinut teloituksia, joissa uhrit on tuomittu kidutuksella hankittujen tunnustusten perusteella . Monet ahwazilaiset aktivistit ovat joutuneet maanpakoon Eurooppaan, missä heitä ovat vainonneet Iranin turvallisuuspalvelun agentit .
4. Ahwazilaisten itseymmärrys: emme ole vähemmistö
On tärkeää ymmärtää, että ahwazilaiset arabit eivät määrittele itseään "vähemmistöksi" Iranissa. Kuten Methaq Abdullah, erään vapautusliikkeen johtaja, asian ilmaisee: "Emme ole vähemmistö; olemme 12 miljoonan arabikansa, joka on elänyt vihatun iranilaisen miehityksen ikeessä yli 98 vuotta" . Tämä itseymmärrys on olennainen osa ahwazilaista identiteettiä ja vastarintaa.
Lopuksi
Ahwazin arabien tarina on tarina Britannian strategisesta virheestä, joka johti itsenäisen valtion miehitykseen. Se on tarina kahden eri hallinnon – šaahin diktatuurin ja islamilaisen tasavallan – järjestelmällisestä sorrosta, identiteetin tuhoamisyrityksistä ja rikkauksien ryöstöstä. Kummankin hallinnon tavoite on ollut sama: arabi-identiteetin hävittäminen ja alueen rikkauksien hyödyntäminen persialaisten etujen ajamiseksi.
Ahwaz ei koskaan kuulunut Persiaan ennen vuotta 1925. Se oli itsenäinen arabivaltio, jonka Britannia petollisesti luovutti persialaisille estääkseen kommunismin leviämisen. Tämä strateginen virhe on maksanut ahwazilaisille arabeille vuosisadan kärsimyksiä.
Kun šaahi syrjäytettiin vuonna 1979, ahwazilaiset arabit olivat eturintamassa taistelemassa diktatuuria ja sortoa vastaan. He toivoivat, että uusi järjestelmä toisi heille vihdoin vapauden ja oikeuden määrätä omasta kohtalostaan. Tämä toivo osoittautui kuitenkin katkeraksi pettymykseksi. Uusi järjestelmä osoittautui edeltäjäänsä julmemmaksi, ja se jatkoi samoja sortotoimia, jotka šaahi oli aloittanut – nyt vain uskonnon ja palestiinalaiskysymyksen varjolla.
Šaahin ja islamilaisen tasavallan hallinnot ovat syyllistyneet rikoksiin ihmisyyttä vastaan. Ne ovat syyllistyneet kulttuuriseen kansanmurhaan, pakkosiirtoihin, kidutukseen ja mielivaltaisiin teloituksiin. Ne ovat ryöstäneet Ahwazin rikkaudet ja käyttäneet niitä persialaisen ekspansionismin, terrorismin ja alueen arabimaiden horjuttamiseen.
Ahwazilaiset ovat kuitenkin vastustaneet sortoa lakkaamatta. Lukuisat kansannousut todistavat, että heidän taistelunsa vapauden ja ihmisarvon puolesta jatkuu. He vaativat oikeuttaan määrätä omasta kohtalostaan ja elää vapaasti omassa maassaan – maassa, joka tunnetaan oikealla nimellään: Ahwaz, arabien maa Arabianlahden rannalla.
Hamid Savari
Kirjoittaja, tutkija ja ajattelija
18.3.2026