Älkää hallinnoiko seuraavaa kriisiä… älkää jättäkö sen syytä eloon
Kirje maailman johtajille ja kansainväliselle yhteisölle ennen YK:n yleiskokouksen 81. istuntokauden yleiskeskustelua kysyy, onko maailma vuosikymmenten ajan hoitanut Iranin valtioon liittyvien kriisien seurauksia samalla kun niiden rakenteelliset syyt on jätetty ennalleen. Teksti asettaa Ahwazin arabikansan ja sen oikeuden päättää omasta tulevaisuudestaan kysymyksen keskiöön sekä vaatii, että ahwazilaisten omaa ääntä kuullaan suoraan, heille luodaan turvalliset kansainväliset yhteydenpitokanavat eikä Ahwazin tulevaisuutta koskevaa ratkaisua muotoilla ilman kansan vapaata tahtoa tai sulkemalla itsenäisyyttä ennalta pois, jos se on kansan vapaasti ilmaisema valinta.
Tämä kirje lähetettiin 10. syyskuuta 2026 useille pysyville edustustoille ja kansainvälisille tahoille ennen Yhdistyneiden kansakuntien yleiskokouksen 81. istuntokauden yleiskeskustelua.
Älkää hallinnoiko seuraavaa kriisiä… älkää jättäkö sen syytä eloon
Viesti maailman johtajille ja kansainväliselle yhteisölle ennen Yhdistyneiden kansakuntien yleiskokouksen 81. istunnon yleiskeskustelua
Valtioiden johtajille,
ja Yhdistyneissä kansakunnissa kokoontuvien kansojen edustajille,
Kirjoitan teille Ahwazista.
Mutta en kirjoita vain Ahwazista.
Kirjoitan kysymyksestä, jota maailma on lykännyt niin kauan, että sen sivuuttamisen hinta on kasvanut suuremmaksi kuin sen kohtaamisen hinta:
Kenellä on oikeus päättää kansan tulevaisuudesta?
Jokaisessa Iranin valtioon liittyvässä kriisissä maailman huomio kääntyy seurauksiin: ydinohjelmaan, ohjuksiin, sotiin, pakotteisiin, energiaan, merireitteihin ja turvallisuusuhkiin.
Ne kaikki ovat todellisia kysymyksiä.
Mutta entä jos maailma on vuosikymmeniä hoitanut sitä, mitä kriisi työntää ulospäin, samalla kun se jättää eloon syyn, joka tuottaa kriisin yhä uudelleen?
Entä jos syvempi kysymys alkaa vallan suhteesta ihmiseen, maahan jota se hallitsee, rikkauteen jota se siitä ottaa, ja maan omistajien oikeuteen päättää itse omasta tulevaisuudestaan?
Tästä kysymyksen on alettava.
Ei ohjuksesta.
Ei pakotteesta.
Ei seuraavasta sopimuksesta.
Vaan ihmisestä.
Ahwaz ei ole marginaali
Ahwazin arabikansa ei ole vähemmistö, joka odottaa jonkun muun antavan sille määritelmän, eikä kulttuurinen yksityiskohta tiedostossa, jonka muut laativat.
Se on kansa, jolla on maa, muisti, kieli, historia ja tahto, ja sillä on oikeus päättää tulevaisuudestaan.
Vuodesta 1925 lähtien Ahwaz on ollut Iranin miehityksen alla, ja sen maa, rikkaudet ja luonnonvarat ovat olleet vallan alaisia, jolle Ahwazin arabikansa ei ole antanut vapaata tahtoaan.
Sanon “miehitys” tarkoituksella.
Sillä kansa, jolta riistetään oikeus nimetä se, mitä sille on tapahtunut, astuu vuoropuheluun maailman kanssa vasta sen jälkeen, kun osa sen omasta kertomuksesta on jo viety siltä ennen kuin se ehtii puhua.
Maan omistajat eivät tarvitse lupaa ollakseen oman kertomuksensa ja tulevaisuutensa omistajia.
Kun maan arvo nousee ja sen omistajan tahdon arvo laskee
Ahwazissa on ristiriita, jota maailman ei pitäisi enää pystyä sivuuttamaan.
Öljy on tärkeää.
Kaasu, vesi, satamat ja maantieteellinen sijainti ovat tärkeitä.
Mutta mitä tapahtuu ihmiselle, jolle tämä maa kuuluu?
Mitä tapahtuu, kun vallan tarve maahan kasvaa suuremmaksi kuin sen valmius tunnustaa maan omistajien oikeus päättää tulevaisuudestaan?
Silloin rikkaus voi muuttua kansan voiman lähteestä uudeksi syyksi pitää kiinni sen hallinnasta.
Maan arvo kasvaa, samalla kun sen ihmisen tahdon arvoa alennetaan, jolle maa kuuluu.
Öljy nähdään, energia lasketaan, satamia ja kulkureittejä valvotaan, samalla kun ahwazilainen ihminen katoaa oman maansa strategisen merkityksen taakse.
Kansan rikkaus ei saa olla syy riistää siltä vapautta.
Ihmisen, joka ei voi vapaasti sanoa “ei”, vaikenemista ei saa käyttää todisteena siitä, että hän olisi sanonut “kyllä”.
Ihminen ennen karttaa
Kansainvälinen järjestelmä on oppinut pelkäämään karttojen muuttumista.
Mutta se ei ole oppinut samalla vakavuudella pelkäämään sitä inhimillistä hintaa, joka syntyy, kun väkisin pakotettu todellisuus kiinnitetään pysyväksi ilman loppua.
Kartta ei kärsi.
Ihminen kärsii.
En pyydä Yhdistyneitä kansakuntia myöntämään Ahwazin arabikansalle oikeutta, jota se itse omistaisi, enkä pyydä vierasta valtiota valitsemaan Ahwazin tulevaisuutta.
Pyydän tunnustamaan yksinkertaisemman totuuden:
Ahwazin tulevaisuus on Ahwazin arabikansan oma oikeus.
Valinta ei ole vapaa, jos vallan haltija piirtää sen rajat etukäteen.
Kun vallan haltija määrää kansalle etukäteen, mitä se saa valita, hän ei ole antanut sille valinnanvapautta; hän on pitänyt itse valinnan oikeuden omassa hallinnassaan.
Siksi itsenäisyyttä ei saa sulkea pois etukäteen, jos se on Ahwazin arabikansan ilmaisema vapaa tahto.
Itsemäärääminen, jonka tulokset määritellään ennen kuin se alkaa, ei ole itsemääräämistä.
Älkää pakottako ihmistä muuttumaan kriisiksi, jotta häntä kuultaisiin
Kun vapaan ilmaisun ja tulevaisuuden päättämisen tiet suljetaan kansalta sukupolvi toisensa jälkeen, kysymys ei katoa.
Se kerääntyy.
Pinta voi näyttää rauhalliselta.
Mutta:
Rauha, joka tarvitsee sortoa jatkuakseen, ei ole vakautta. Se on lykätty kriisi.
Vaarallisin asia, jonka sorrettu kansa voi oppia, on se, että maailma kuulee sen vasta, kun sen kärsimyksestä tulee vaara muille.
Kun kipua ei nähdä ennen kuin se muuttuu sodaksi, pakolaisuudeksi, levottomuudeksi tai uhaksi kansainvälisille eduille, sorrettu saa äärimmäisen vaarallisen viestin:
Hiljainen kärsimys ei riitä.
Ja katastrofi on lyhin tie huomioon.
Älkää pakottako ihmistä muuttumaan kriisiksi, jotta hän olisi kuulemisen arvoinen.
Viisas politiikka ei odota räjähdystä tunnustaakseen, että syy oli olemassa.
Siksi mikä tahansa sopimus, joka käsittelee aseita, pakotteita, ydinohjelmaa tai alueellisia uhkia, mutta jättää maan omistajat saman rakenteen alle, joka riisti heiltä päätöksen oikeuden, voi pysäyttää välittömän vaaran, mutta se ei rakenna pysyvää rauhaa.
Se voi ostaa aikaa.
Mutta se ei poista syytä.
Siksi mittapuun on oltava selvä:
Jokainen ratkaisu, joka määrittelee kansan tulevaisuuden ilman sen vapaata tahtoa, ei ratkaise kriisiä; se siirtää sen hinnan nykyhetkestä tulevaisuuteen.
Kysykää jokaisesta tulevasta sopimuksesta:
Tekikö se kriisistä vain vähemmän häiritsevän maailmalle?
Vai tekikö se ihmisestä, joka elää sen seurausten alla, kykenevämmän päättämään omasta tulevaisuudestaan?
Tämä on todellisen vakauden testi.
Mitä pyydän?
En pyydä uutta myötätunnon lausuntoa enkä tilaisuutta, jossa Ahwazin nimi mainitaan ja kaikki päättyy tilaisuuden päättyessä.
Pyydän, että maailma aloittaa oikeuden omistajasta itsestään.
Kuunnelkaa suoraan Ahwazin arabikansaa.
Avatkaa turvallisia ja riippumattomia kansainvälisiä kanavia, joiden kautta todistajat, ihmisoikeuspuolustajat, tutkijat ja ahwazilainen kansalaisyhteiskunta voivat päästä kansainvälisten instituutioiden luo ilman, että itse pyrkimyksestä päästä niihin tulee rangaistuksen syy.
Älkää antako minkään Ahwazin tulevaisuutta koskevan kuvan syntyä maan omistajien päiden yli.
Tehkää Ahwazin arabikansan vapaasta tahdosta kaiken sen tulevaisuutta koskevan keskustelun perusta.
Älkää sulkeko itsenäisyyttä pois etukäteen, jos se on tämän kansan ilmaisema vapaa tahto.
Emme pyydä sotaa.
Emme kostoa.
Emmekä sitä, että yhden kansan vapautuminen muuttuisi vääryydeksi toista ihmistä kohtaan.
Vapautuminen, joka synnyttää uuden sortajan, ei ole täydellinen.
Mutta rauhaa ei myöskään rakenneta kieltämällä maan omistajilta oikeus päättää tulevaisuudestaan.
Aika ei muuta voimaa oikeudeksi.
Pelko ei muutu suostumukseksi siksi, että se on kestänyt kauan.
Eikä hallinta muutu lailliseksi siksi, että se on onnistunut jatkumaan.
Viimeinen viestini
Maailma voi odottaa seuraavaa kriisiä, hoitaa sen seurauksia, allekirjoittaa uuden sopimuksen ja palata vuosien kuluttua saman kysymyksen ääreen.
Tai se voi kohdata sen nyt:
Kuka omistaa ihmisen tulevaisuuden?
Jos vastaus on se, jolla on voima, vankila ja aseet, emme ole ratkaisseet ongelmaa.
Olemme vain antaneet voimalle uuden nimen.
Mutta jos kansa on oman tulevaisuutensa omistaja, kysymykseksi tulee:
Millä oikeudella kansaa estetään valitsemasta tulevaisuutta, jonka se itselleen haluaa?
En pyydä teitä pelastamaan Ahwazia.
En puhumaan meidän nimissämme.
Enkä antamaan meille olemassaoloa.
Me olemme olemassa.
Pyydän teitä lopettamaan vakauspolitiikan rakentamisen sille oletukselle, ettei Ahwazin arabikansalta tarvitse kysyä Ahwazin tulevaisuudesta.
Älkää korvatko maan omistajien ääntä sitä miehittävän vallan äänellä.
Kuunnelkaa.
Avatkaa rauhanomainen tie.
Suojelkaa kansan oikeutta sanoa, mitä se haluaa.
Ja sen jälkeen omatkaa poliittinen rohkeus kunnioittaa sen vastausta.
Asettakaa ihminen ennen karttaa.
Tahto ennen voimaa.
Ja kansan oikeus valita tulevaisuutensa ennen kansainvälisen järjestelmän mukavuutta vallitsevan tilanteen kanssa.
Sillä ratkaisu, joka pitää kriisin syyn elossa, ei ole ratkaisu.
Ja vakaus, joka siirtää kriisin seuraavalle sukupolvelle, ei ole vakautta.
Ja vaarallisinta, mitä maailma voi tehdä, ei ole antaa kansan kysymykseen väärää vastausta.
Vaan estää kansaa jälleen kerran vastaamasta siihen itse.
— Hamid Shayea Al-Ahwazi —
10.9.2026